โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ติวธรรมะ ณ เขาใหญ่ ปี 2567

โครงการปฏิบัติธรรมพิเศษ ติวธรรมะ ณ เขาใหญ่ ปี 2567 เปิดรับสมัครผู้สนใจเพื่อสร้างความสงบและสติปัญญาผ่านการปฏิบัติธรรม มีหลายรุ่นให้เลือกเข้าร่วมกิจกรรมตลอดปี 2567

ปลื้มใจปิดท้ายธรรมยาตราฯ ปีที่ 8

ปลื้มใจปิดท้ายธรรมยาตราฯ ปีที่ 8 พุทธศาสนิกชนเนืองแน่นถวายการต้อนรับ และร่วมจุดประทีป ณ สถานที่ขยายวิชชาธรรมกาย วัดพระธรรมกาย (อนุสรณ์สถานลำดับที่ 7 สถานที่ขยายวิชชาธรรมกาย)

อะไร...จะง่ายขนาดนั้น

ซึ่งไม่น่าเชื่อว่า ณ ตอนนั้น ผมก็ค้นพบสิ่งที่ไม่เคยพบมาก่อนเลยในชีวิตนั่นก็คือ แสงสว่างแบบแปลกๆ เมื่อหลับตาก็เห็นเป็นแสงสว่าง และเมื่อเพ่งไปที่แสงสว่างนั้นก็พบศูนย์รวมเป็นแสงสีสว่างๆ ออกสีฟ้าๆ และผมรู้สึกได้ถึงการมองเห็นภายใน ในมุมมองแบบ Top-view สิ่งที่ผมมองเห็นนั่นก็คือ องค์พระ

ตักบาตรพระ สวนลุมพินี กรุงเทพฯ

ฝ่ายพุทธศาสนิกชนผู้รักในบุญ เริ่มทยอยกันมาตั้งแต่เช้าตรู่ รวมไปถึงอาซิ่ม อาม่า อากง ที่ชวนกันมาออกกำลังกายแล้ว ก็ยังชวนกันมาออกกำลังบุญต่ออีกด้วย ซึ่งหากผู้เฒ่าผู้แก่คนไหนไม่สะดวกนั่งพื้น เราก็มีบริการเก้าอี้ฟรี แต่เป็นเก้าอี้ขนาดเล็กของเด็กอนุบาลที่นั่งสบาย หายปวดหายเมื่อย ผู้คนต่างทยอยกันมาร่วมงานอย่างหนาแน่น จนในที่สุดยอดเกินเป้าถล่มทลาย เหนือความคาดหมายที่ได้ตั้งไว้

งานสัมมนา พุทธ-ฮินดู สัมมาวาทะ (SAMVAD) ครั้งที่ 4 ณ หอประชุมสหประชาชาติ ประเทศไทย

งานสัมมนา พุทธ-ฮินดู สัมมาวาทะ (SAMVAD) ครั้งที่ 4 โดยมูลนิธิวิเวกานันทะ นานาชาติ (VIF) ร่วมกับ สถาบันโพธิวิชชาลัย 980 ศูนย์อินเดียศึกษา มหาวิทยาลัยมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย, สหพันธ์พุทธนานาชาติ (IBC), Japan Foundation, Japan (TBC) จัดระหว่างวันที่ 14-16 กุมภาพันธ์ พ.ศ.2568 ณ หอประชุมสหประชาชาติ ประเทศไทย

วัดพระธรรมกายโตเกียว จัดกิจกรรมแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมไทย-พุทธ

วัดพระธรรมกายโตเกียว ประเทศญี่ปุ่น ได้จัดกิจกรรมแลกเปลี่ยนวัฒนธรรมไทย-พุทธ ครั้งที่ 11

เซ็งกดขี่วรรณะตลอดชาติ จัณฑาลแห่เปลี่ยนถือ "พุทธ"

"ชีวิต มัณฑะเลย์"

"ชีวิต มัณฑะเลย์" ภาพที่แสดงถึง ชีวิต ผู้คน พุทธศาสนิกชน และสถานที่อันสวยงาม รวมถึงการเตรียมงานของงาน ตักบาตร พระ 10,000 รูป

ชาว สปป.ลาว เยี่ยมชมวัดพระธรรมกาย

พุทธศาสนิกชนจากสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว ได้เดินทางมาเยี่ยมชมวัดพระธรรมกาย จังหวัดปทุมธานี

มงคลที่ ๑๕ บำเพ็ญทาน - ทาน คือ ชีวิต

อย่างไรก็ตาม ตายเร็วตายช้าก็ไม่ได้เป็นเครื่องวัดความมีโชคดีที่ได้เกิดมาเป็นมนุษย์ ต้องดูตัดสินขณะที่ยังมีชีวิตอยู่ว่าได้สั่งสมบุญกุศลใดบ้าง และมองไหลไปถึงชีวิตหลังความตายได้ว่า ตายแล้วไปไหน มีสุคติหรือทุคติเป็นที่ไป เมื่อเข้าใจเช่นนี้แล้ว ต้องไม่ประมาทในวัยและชีวิต ด้วยการหมั่นหาโอกาสสั่งสมบุญให้มากที่สุด ก่อนที่ความตายจะมาถึง